İSLÂM DİNİNDE REFORM İSTİYENLERE CEVAB

     Muhterem okuyucularımızın bir çoğu "Dinde reform olur mu ?" diye soruyorlar.
Buna cevâb veririken evvelâ şu nokta üzerinde biraz durmak lâzımdır:
Dinde reform lâzımdır, diyenler, dîni nasıl ta'rif ediyorlar? Din deyince ne anlıyorlar ?
Bugün yer üzerinde sâlikî çok olan belli başlı altı din vardır: Zerdüşt, Brahma, Buda, Yahûdiyyet, Hristiyâniyyet, İslâmiyyet.
Bunlardan hangisini kabul ediyorlar ?
Eğer İslâm dînini kasd ediyorlarsa: Dîn-i Celîl-i İslâm: bütün edyânın tekâmül-i zâhirîsi ve enfüsîsi ile zâhir olmuştur.
Evet onun için beşerriyetin bütün saâdetini kâfildir.
İmdi, dînin mutlak ta'rîfini yapalım, ondan sonra mevzûun îzâhına geçelim:
İnsanın; aslını, mebdeini, meâdını, Rabbisini bulmak aşkına "Din" denir. Bu aşk ile mücehhez olan kimseye de "dindar" denir.
İslâm dîni, saâdet-i beşeriyyeyi fevka'l-ukûl te'min etmiştir. Uluvv-i şanını anlamak isteyenler târihe mürâcaat etsinler...
Bu âzîz dînin neresinde reform olabilir?
Eğer bu dîne iftirâ ile izâfe edilmiş olan hurâfeler kasd ediliyorsa; onlar İslâm dininin malı değildir.
Dîn-i Muhammedî: bütün hurâfât ve esâtirden, aklın iğrendiği hayâlâttân ârî ve vicdân-ı beşeri bâligan mâ belâğ işbâa muktedir, bir dîn-i tabiîdir.Beşer, beşeri tâkatı ile onun neresine el sürebilir.
Dîn-i İslâm ilim ile mukâbele edilince gurûbu olmayan bir güneş doğar.
İslâm dîni ebr-i rahmet gibi kâinâta tecellî etdiği vakit, âlem başka âlem, âdem başka âdem oldu.
Lâne-i vahşet olan Avrupa, İslâm dîninin feyziyle, âkıbet âşiyân-ı medeniyyet oldu.
Evet, medeniyyeti taklîd edilen Avrupa, ilmi yalnız kiliseye inhisâr ettirip, müsbet ilim adamlarını diri diri yakarken, Dîn-i      Celîl-i İslâm:
(Talebül ılmi farîzatün alâ külli müslimin ve müslimetin): " İlmi öğrenmek , istemek her Müslüman erkeğe, her Müslüman kadına farz olmuştur" diye emrediyordu.
Bugün eksiğimiz varsa, kabahat İslâmiyet'de değil, bizim Müslümanlığımızdadır.
Bu dînin en büyük düşmanı: Bütün kötülüklerin annesi olan cehil'dir.
İslâm dîni: "Cehil fenâ ahlâka, fenâ ahlâk da inkırâza sürükler" der.
Bunun neresinde reform yapılabilir ?
"Kötülüğü taklîd, intihardır" diye ta'rif eden bir dînin neresinde reform olabilir?
Evet, yukarıda söylediğimiz gibi, İslâm dîni, tağyîr ve tahrîften evvelki bütün edyânın en müntehab bir hulâsası ve en mükemmeli , ulviyyet ve kudsiyyetçe en azîzidir ve tatbîkâtındaki kolaylık ve saâdetçe hepsinin üstündedir.